Каие художественные средства использует Ломонов при создании од?

1.

В одах Ломоносова создается образ идеального правителя, пекущегося о распространении просвещения, об успехах наук, об улучшении экономического положения и духовного роста своих подданных. Примером, достойным всяческого подражания для очередных российских венценосцев, Михаил Васильевич, естественно, избрал Петра I.

Самого же Михаила Васильевича, кроме того, привлекали демократизм и энергичность правителя - этого "многотрудившегося российского Геркулеса": "Он бог, он бог твой был, Россия", - и он настойчиво внушал и терпеливо разъяснял российским самодержцам необходимость продолжить и завершить начатые Петром преобразования.

В рамках оды, носившей нередко официальный, а порой "должностной" характер, Михаилу Васильевичу было трудно показать полнокровный образ любимого героя, и Ломоносов прославляет личность и деятельность Петра в "надписях", в публицистическом жанре "похвального слова", в неоконченной героической поэме " Петр Великий". Достаточно полно, хотя и кратко, определены личные качества и заслуги правителя перед отечеством в "Надписи I к статуе Петра Великого":

Се образ изваян премудрого героя,

Что, ради подданных лишив себя покоя,

Последний принял чин и царствуя служил,

Свои законы сам примером утвердил,

Рожденны к скипетру простер в работе руки,

Монаршу власть скрывал, чтоб нам открыть науки

Неутомимый труженик, "строитель, плаватель, в морях герой", находившийся в народной гуще "между бесчисленным народа множеством", "приемлющий" "тую же пищу", что и его солдаты, всегда "в поте, в пыли, в дыму, в пламени" - таков Петр у Ломоносова.

Михаил Васильевич идеализировал личность правителя: он ни разу не сказал о том, какими тяготами легли петровские реформы на плечи народа. Но надо полагать, что отношение Ломоносова к Петру I было искренним, иначе трудно объяснить появление таких проникнутых подлинной скорбью стихов, в которых описывалось горе "россов" после смерти правителя:

Земля казалася пуста;

Взглянуть на небо - не сияет,

Взглянуть на реки - не текут,

И гор высокость оседает;

Натуры всей пресекся труд.

В поэме "Петр Великий" Петр "усерд к наукам был, миролюбив и щедр"

В торжественных и похвальных одах Петр выступал как русский бог во плоти, бог - творец нового мира, в надписях он предстает как бог-отец, пекущийся о своих созданиях.

2.

"К статуе Петра Великого":

Синтаксис: причастные, деепричастные обороты, употребление инверсии способствуют созданию интонации величавости, торжественности

Приём нарушения лексической сочетаемости слов ("премудрый Герой") помогает подчеркнуть разносторонность, грандиозность фигуры Петра.

Ода "На день восшествия ... "

В изображении Петра просматривается явная ориентация на античность, свойственная созданию образа героя. Автор для показа силы и величия Петра I и его деяний использует сравнение с богом войны Марсом, который "страшился, свой меч в Петровых зря руках"; Нептун испытывает удивление, глядя на созданный Петром флот ("российский флаг"). Ломоносов видит в появлении Петра Великого божественную волю, волю "зиждителя мира", которая прославляет создателя, пославшего в Россию человека:

Каков неслыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчанну,

Россию, грубостью попранну,

С собой возвысил до небес.

Старославянизмы (глава), краткие формы (венчанну), возвышенные эпитеты (достойный муж) и много других