Подскажите как написать анализ стихотворения "Видения" Тютчева

Стихотворение "Видение", написанное в 1829 году, относится к философской лирикеФ. Тютчева. Впервые оно было опубликовано в 1829 году в журнале "Галатея", а спустя 25 лет - в журнале "Современник". Стихотворение относится к "ночным" стихам Тютчева. Оно посвящено изображению огромного мира "сумеречного" состояния Вселенной. Для самого "ночного" русского поэта темное время суток всегда было соблазнительным временем, так как лишь в эти часы вдохновения, когда душа теряет память о дневном существовании, по его мнению, можно подсмотреть таинственную жизнь хаоса. В "Видении" поэт делает попытку постичь мир человека, сопоставляя его с миром природы. По мнению Тютчева, именно в человеке встречаются две бездны - внешний и внутренний миры, именно человек соединяет и объединяет их в себе. Приверженец романтизма, Тютчев осмысливает само содержание мира как средоточие многообразия, основанного на противоположностях. Реальный мир - лишь небольшая часть Хаоса, той самой бесконечной настоящей реальности, которая одновременно служит человечеству и колыбелью, и могилой. Ночь, как время "явлений и чудес", уничтожает все преграды между Космосом и Хаосом, предельно обнажая суть вещей. Поэт-романтик запечатлел в "Видении" движение человеческой души. Он противопоставляет хрупкую, делающую первые шаги душу и вечную, непреходящую материю. При этом парадоксально сумбурная, непонятная, кипящая страстями душа одновременно является и частью хаоса - бесформенной, зыбкой и бурлящей основы мира. Первобытная стихия хаоса, раскрывающая свою суть лишь в "часы всемирного молчания", позволяет душе осознать всю пропасть, отделяющую ее от божественной жизни. Хаос олицетворяет преодоление всего земного и смертного. В первой строфе ведущим является образ сумрака: именно в это время совершается таинство преображения, растворения человеческой души в сумерках. Образ колесницысимволизирует человеческую душу, воплощая вечный закон мироздания: как колесница катится в "святилище небес", так и человек движется от начала к концу. Во второй строфе главенствующим становится мотив беспредельного и всепоглощающего Хаоса. Образ титана Атласа, держащего небесный свод, символизирует косность тела, мешающего душе жить космической жизнью. Беспамятство поглощает все: время, историю и само бытие, возвращая мир в изначальное состояние. В этом изначальном царстве вечности живут боги и Муза, видящая тревожные "пророческие сны". "Видение" представляет собой состоящий из двух строф-четверостиший ноктюрн. Стиховой строй миниатюры своеобразен и сложен. Стихотворение написано ямбическими стихами разной длины. В основе метра лежит шестистопный ямб, которым написаны первая, четвертая и пятая строки. Вторая, третья, шестая и восьмая строки написаны пятистопным ямбом, а седьмая строка - четырехстопным ямбом. Первая строфа имеет перекрестную рифмовку, вторая - охватную (опоясывающую). Стихотворение отличает богатая поэтическая лексика. Тютчев называет сон"всемирным молчанием", земля с ее обитателями предстает как "живая колесница мироздания". Произведение насыщено словами, обозначающими "высокие" реалии: колесница, небеса, святилище, пророческие сны. Характерными изобразительными средствами являются создающие яркий, эмоциональный образ ночи метафоры ("ночь густеет, как хаос на водах", "час явлений и чудес"), эпитеты ("живая колесница", "девственную душу", "всемирное молчание"), формирующая образ сумрака аллитерация звука "ч" в первой строфе. "Видение" открывает всю красоту Космоса, объединяющего хаос и гармонию, и именно в борьбе между этими гранями мироздания и живет человек.