Сочинение на тему Христианские добродетели в жизни.

О добродетелях. Вера, надежда, любовь

Вера есть прежде всего Божий дар, опыт переживания личного Бога - источника воскресения и вечной жизни. Как одна из основ христианской добродетели, вера-верность "подразумевает терпение и стойкость человека в ожидании исполнения Божия обетования". Она же формирует религиозную и нравственную ответственность человека за свои поступки.

Отмечая, что "не всякая вера есть добродетель" (например, сопровождающаяся недостойным отношением к своему объекту: "вместо радости - с ужасом, вместо влечения - с отвращением", В. С. Соловьёв, считал добродетельной только ту веру в высшее существо, "которая относится к нему достойным образом, именно - с свободным, сыновним благочестием".

Надежда есть "бытийное самополагание человеческой личности в Боге"; она возлагается на Бога ("На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек" (, чья неиссякаемая благость является источником оптимизма. Иоанн Кронштадтский писал: "Надежда происходит из веры, как растение из семени, как ручей из источника"[8]. Это - "сверхъестественная добродетель, сопровождающая человека в течение всей его земной жизни до самого момента смерти, когда отступает всякая естественная надежда". Христианская надежда осуществляется под знаком эсхатологических ожиданий: ("Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века"[9]), уступая в таинстве будущего века своё место любви[1].

Любовь - высшая добродетель и основополагающее понятие христианского нравственного учения. Её основа - в надмирной и абсолютной благости Бога: "Бог есть любовь", " ... и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём". Епископ Игнатий (Брянчанинов) отмечал, что, как и вера, любовь к Богу "есть дар Божий: она изливается в души истинных рабов Божиих действием Святого Духа". В своей побеждающей силе она превосходит все другие этические добродетели.