Почему нагорная проповедь важная для людей и сегодня

Наго́рная про́поведь - собрание изречений Иисуса Христа в Евангелии от Матфея, преимущественно отражающих моральное учение Христа[1]. В главах с 5 по 7 Евангелия от Матфея повествуется о том, что Иисус произнёс эту проповедь (около 30 года н. э.) на склоне горы своим ученикам и толпе людей. Матфей делит учение Иисуса на 5 частей, Нагорная проповедь из них первая[2]. Другие касаются учеников Христа, Церкви, Царствия Небесного, а также жёсткое осуждение книжников и фарисеев[2].

Самая известная часть Нагорной проповеди - Заповеди Блаженства, помещённые в начале Нагорной проповеди. Также в Нагорную проповедь входят молитва Отче наш, заповедь "не противиться злому" (Мф. 5:39), "подставить другую щёку", а также Золотое правило. Также часто цитируются выражения: "соль земли", "свет мира", и "не судите, да не судимы будете".

Многие христиане считают Нагорную проповедь комментарием к Десяти заповедям. Христос предстаёт истинным толкователем закона Моисеева[1]. Также считается, что в Нагорной проповеди сосредоточено основное содержание христианского учения, именно так к этой части Евангелия относятся многие религиозные мыслители и философы, например Лев Толстой[3], Ганди, Дитрих Бонхёффер, Мартин Лютер Кинг. Такое воззрение является одним из основных источников христианского пацифизма[1].

Персидская миниатюра, изображающая Нагорную проповедь

Содержание [скрыть] 1 Гора Блаженств 2 Сравнение с Проповедью на равнине 3 Слушатели 4 Структура 4.1 Введение (Мф. 5:1-2) 4.2 Блаженства (Мф. 5:3-12) 4.3 Притчи о соли и свете (Мф. 5:13-16) 4.4 Объяснение Закона (Мф. 5:17-48) 4.5 Не делай, как делают лицемеры (Мф. 6) 4.6 Молитва Господня 4.7 Не судите, да не судимы будете (Мф. 7:1-5) 4.8 Благость Небесного Отца и святость (Мф. 7:7-29) 5 Толкование 6 Нагорная проповедь и Ветхий Завет 7 Примечания 8 Литература 9 Ссылки 9.1 Православные материалы 9.2 Материалы кальвинистов

А ни чтят и помнят их