Написать сочинение - рассуждение по высказывания "культуру можно назвать памятью мира и общества" Абраам Антуан Моль

Человек как огромный неисследованный мир, как величайшая загадка природы интересовал М. Горького на протяжении всего творческого пути. Человеческие мысли и чувства, надежды и их крушение, сила и слабость, его духовная и социальная природа находят своё отражение в образах, созданных писателем. Персонажи Горького-это не наши современники, это люди начала хх века, эпохи трёх революций и мировой войны, эпохи крушения старого мира и начала новой жизни. Человек Горького-это герой времени. Но, изображая своего современника, автор пытается угадать, каким будет сын этой новой бурной эпохи, Человек завтра."Человек для Горького не просто слово, обозначающее животное вида Homo Sapiens, но почётное имя, знание которое нужно заслужить. Другое качество человека, по Горькому,-это способность всеобъемлюще, всеохватывающе чувствовать, полностью отдаваясь своим чувствам, не слушая голос разума."Безумство храбрых-вот мудрость жизни". Я думаю, что в этой фразе писатель сделал ударение на слове "безумство"."Расчёт-вот энтузиазм мудрого"-эти слова автор обращает к тем, кого презирает. Самым же главным качествам Человека писатель считает умение жить. Жить в самом полном смысле этого слова. Всех живущих Горький разделяет на две группы:"горячих" и "гниющих"."Гниющие"-это люди слабые и ограниченные, которые не пытаются изменить жизнь и вполне довольны своим положением. Таких-большинство. И типичный представитель их образ-символ Серый "любит только жизнь тёплую, жизнь сытую, жизнь уютную ... Образы-символы Уж и Серый, Сатин, Яков Маякин-это и есть те самые слабые и глупо-пошлые существа, косные и инертные-уродливый пасквиль на настоящего Человека. Но есть и другие люди-"горящие". Они бурно расходуют свою энергию, отдаются жизни и берут её, поют её гимн. Но для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно "гореть", недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное-цель, цель, оправдывающую существование человека, ибо "цена человека-дело его".