Всё о Платоне Каратаеве

Набири в инете и все

Несмотря на то что в огромном романе-эпопее этот герой занимает сравнительно немного места, значение его очень велико. Он важен нам и сам по себе, и особенно по той роли, которую он сыграл понять смысл жизни, обрести согласие и людьми. В образе Платона Каратаева Толстой изобразил мирное, доброе, духовное начало, предельно усилил, укрепил в нем черты простого русского русского, круглого. Это проявляется во всем: во внешнем облике-округлости его головы, спины, рук, движений; в улыбке, ласковости и любовной расположенности, с которой он относится к каждому живому существу - солдатам, Пьеру, французам (они тоже для него часть мира, проявляется в округлости, в движениях, жестах, особой ладности занятий, непрерывно и в которых проявляет одинаковое умение. Толстой пишет, что, попав в плен, Платон Каратаев отбросил от все возвратился к прежнему, крестьянскому или "христианскому", как он выговаривал, народному складу. Он рассказывать или петь что-то, любил слушать сказки, но больше всего он любил слушать рассказы Каратаев любил говорить и говорил хорошо, украшая свою речь ласкательными народными незначительными, взятые отдельно, значение глубокой мудрости, когда они сказаны кстати. В Платоне Каратаеве мы видим гармонию внутренней жизни, которая происходящее на Земле, верой в то, что все равно в конце концов победят добро и справедливость, отсюда его непротивление злу насилием и принятие всего, что бы ни происходило. Важно еще то, что "жизнь его, как он сам смотрел на нее, не имела смысла как отдельная жизнь. Она имела смысл только как частица целого, которое он постоянно чувствовал". Платон постижению которого стремятся любимые герои Толстого. До встречи с Каратаевым Пьер пережил свой самый сильный душевный кризис. С той минуты, как он увидел страшную сцену расстрела невинных людей солдатами, не хотевшими этого делать, "в душе его как будто вдруг выдернута была та пружина, на которой все держалось и представлялось живым ... В нем, хотя он отдавал себе отчета, уничтожилась вера и в благоустройство мира, и в человеческую душу, и в Бога ... " устойчивости взаимопонимание, помог избавиться от мучившего его страшного вопроса: "зачем?" Пьер ощутил радость освобождения от поисков цели и смысла жизни, ибо они только мешали ему почувствовать, что смысл жизни - в самой жизни, в осознании того, что везде, во всем, рядом с людьми есть Бог, который всех любит и без воли которого не спадет волос с благодаря Каратаеву, испытаниям и лишениям, Пьер вновь обрел в Толстой, "умственную зрительную трубу", в которую он смотрел через головы изменяющуюся, жизнь. Конечно, путь исканий Пьера не заканчивается на этом, он продолжается и дальше, что видно из эпилога. Но эти поиски будут опираться теперь на прочный фундамент общей жизни, в которую вошел Пьер, на необходимость любви ко всему, что его окружает. Это знание приобрел Пьер в общении с Платоном Каратаевым, который явился для него высшим воплощением простоты, добра и правды.