Анализ стихотворении Пророк (Лермонтов)

Стихотворение "Пророк" был написано М. Ю. Лермонтовым в 1841 году. Это последнее произведение поэта. Впервые оно было напечатано в 1844 году.

Основная тема "Пророка" - противостояние поэта и толпы. Жанр его - лирическая исповедь, также в произведении есть черты библейской легенды (сюжет Лермонтова основан на книге Пророка Иеремии). В этом произведении Лермонтов продолжает тему пушкинского пророка, недаром он начинает свое стихотворение с пушкинской концовки: "С тех пор, как вечный судия Мне дал всеведенье пророка: ... ". Пушкин в своем "Пророке" аллегорически изобразил преображение духовного облика человека в борьбе со своими собственными пороками. Лермонтов показывает уже преображенного героя, лермонтовский "Пророк" - как будто продолжение пушкинского сюжета, однако продолжение, лишенное пушкинского оптимизма. У Пушкина поэт, находясь в одиночестве, готовится к служению людям - у Лермонтова пророк изображен уже среди людей, в обществе, и основной акцент сделан уже не на внутреннем, а на внешнем конфликте - конфликте достойного, мыслящего человека со средой. Пушкин в своем стихотворении утверждает огромный потенциал духовно богатой личности, человека, победившего собственные пороки. Лермонтов же считает, что талантливый, достойный человек обречен на конфликт с обществом, и лишь в природе герой находит созвучие своим чувствам и мыслям.

Таким образом, движение пушкинского и лермонтовского героев полностью противоположно. Если пушкинский пророк из "пустыни мрачной" движется к людям, то герой Лермонтова уходит от людей в пустыню.

Анализируя композицию, в стихотворении мы можем выделить три части. Первая часть - описание жизни пророка среди людей, гонений, которые устраивали на него окружающие. Вторая часть - описание гармоничного, благодатного существования героя в пустыне. Первая и вторая часть контрастны по своему настроению - миру людей автор противопоставляет мир природы. В третьей части вновь описан "шумный град", чувство презрения, которое испытывают к пророку "старцы". В третьей же части утверждается невозможность для героя донести свои пророчества людям:

Глупец, хотел уверить нас,

Что бог гласит его устами!

Таким образом, стихотворение имеет кольцевую композицию.

Стихотворение написано четырехстопным ямбом. Поэт использует различные средства художественной выразительности: эпитеты ("чистые ученья", "шумный град", "с улыбкою самолюбивой"), метафору ("В очах людей читаю я Страницы злобы и порока"), сравнение ("И вот в пустыне я живу, Как птицы, даром божьей пищи"), анафору (шестая и седьмая строфа), инверсию ("Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья"). Мы находим библейские слова, выражения высокого стиля - "пророк", "очи", "завет", "тварь земная", "вечный судия", - придающие речи торжественность, взволнованные интонации.

Произведение имеет большое значение для творчества М. Ю. Лермонтова. Оно раскрывает его мысли о высокой миссии поэта, показывает обреченность свободной творческой личности в этом мире. В. Г. Белинский относил это стихотворение к лучшим творениям Лермонтова: "Какая глубина мысли, какая страшная энергия выражения! Таких стихов долго, долго не дождаться России! ...".