Синквейн по образу Коршунова бедность не порок

Любим Торцов - герой комедии А. Н. Островского "Бедность не порок" (1853, первонач. назв. "Гордым бог противится"). Духовный облик Любима Торцова стал центром критико-публицистической полемики вокруг пьесы. Славянофилы расценили его появление как "новое слово" в искусстве, связанное с раскрытием национального идеала. Восклицание героя "Шире дорогу - Любим Торцов идет! " стало для них символом победы национальных начал в искусстве.

Промотавшийся брат богатого купца, Торцов ходит по городу "скоморохом", по копеечке собирает, "шута из себя разыгрывает". В отместку выгнавшему его брату Гордею он "созорничал" : пошел да с нищими стал у собора, осрамил брата "на весь город". На святках, когда "на улице праздник, у всякого в доме праздник", острее чувствуется одиночество Любима, душа которого "иззябла". В поведении прослеживаются черты сознательного социального самоуничтожения, роднящие его с юродивыми Древней Руси. Его "обветшалый бурнус" сродни "худым ризам", в которых юродивые, "ругался миру", обличали ничтожество здравого смысла и практических нужд перед ликом Божьей правды. О ней помнит Торцов когда восклицает: "И моя слеза до неба дойдет! " Он никому не желает и не делает зла, "не заедает чужой век", сочувственно и любовно относится к хорошим людям, гневно-презрительно - к забывшим стыд и совесть. "Изверг естества", - говорит он об Африкане Коршунове, утратившем в себе образ Божий. Ключом к образу Торцова является его страстный монолог, в котором он просит брата не губить счастья дочери и выдать ее замуж по любви за бедного приказчика Митю.

Важнейшая черта его личности - сознание своего падения. В образе Торцова Островский раскрывает глубоко национальную черту русского характера: способность низко пасть, но не потерять при этом нравственную чистоту, в самом падении сохранить способность различения добра и зла.