На уроках литературы вы познакомились с циклом рассказов Тургенева "Записки охотника". Как писатель на примере конкретных персоналий показал необходимость отмены крепостного права?

Художественное новаторство Тургенева с наибольшей силой проявилось в образах крестьян. Никогда ранее они в таком изобилии не выводились на страницах реалистических произведений. Тургенев приближает своих "мужиков" к читателям, он делает их главными героями всего цикла.

Крестьян и дворовых в "Записках охотника" истязают за ненагретое вино, их ссылают в дальние деревни, выселяют с плодородных земель, обрекают на все ужасы двадцатипятилетней николаевской солдатчины.

Но, хотя Тургенев много говорит о разнообразных формах притеснения крестьян, не это является главным предметом его внимания как художника. В отличие от Гоголя, запечатлевшего в "Мертвых душах" тлетворное влияние крепостного права на крестьян (тупость Петрушки, рабская покорность Селифана), Тургенев со всей силой утверждает в "Записках охотника" тему духовного величия русского крестьянства.

Он показал крестьян одаренными, порой глубоко талантливыми русскими людьми. Он с сочувствием оттенил ум, любознательность, трудолюбие, практическую сметку Хоря и наряду с этим - романтическую чистоту и мечтательность Калиныча, художественную артистичность Якова, неутомимое правдолюбие Касьяна.

С особой симпатией изображал Тургенев крестьянских девушек - самоотверженную любовь Матрены, доверчивость и поэтичность Акулины, силу духа заживо погребенной Лукерьи.

В рассказе "Бежин луг" Тургенев одним из первых русских писателей реалистически нарисовал крестьянских детей.

Всей совокупностью своих крестьянских образов Тургенев утверждал, что в его стране существуют не только "мертвые души" помещичье-крепостнической России, но и "живые души" простого русского народа.

В "Записках охотника" главенствуют три темы: жизнь крестьян, жизнь помещиков и духовный мир образованного сословия.

Главный пафос этого цикла - изображение задавленных крепостничеством народных сил, безграничной талантливости, нравственной и духовной красоты народа.

Белинский писал, что автор здесь "зашел к народу с такой стороны, с какой до него к нему никто не заходил", то есть со стороны нравственно-этической.

В этом прежде всего и заключался могучий протест Тургенева против крепостного права.