Образ автора Слово о полку Игореве

Автор "Слова" очень ярко, красочно и точно описывает все события. Видно, что автор был патриотом своей страны и возможно был свидетелем или участником битвы с половцами.

В статье исследуется проблема образа автора в "Слове о полку Игореве". Утверждается, что в авторских произведениях Средневековья авторское начало является ярко выраженным. Исследуются мировоззрение автора поэмы, его общественно-политические позиции, художественно-эстетические вкусы, религиозные убеждения. Приходится, что автор произведения является носителем княжеской рыцарской идеологии и отстаивает идею единства Руси, воплощением и носителем политики которой видит великого киевского князя. Автор "Слова о полку Игореве" представляет собственную литературную манеру и особый символический способ мышления.

Проблема образа автора, выражение его индивидуальности и собственных позиций в произведении является одной из наиболее сложных проблем в изучении литературы Средневековья. В противовес доминирующей тезисе о том, что литература Средневековья не имела ярко выраженного авторского начала, отстаиваем тезис о том, что образ и позиция автора в средневековой книжности является ярко и четко выраженными. В частности, особенно хорошо это видно на примере так называемых авторских произведений, в частности "Хождение" Даниила Паломника, "Поучение" Владимира Мономаха, "Моление" Даниила Заточника, а также "Слова о полку Игореве".

Как правило, проблема авторства "Слова о полку Игореве" сводится к установлению имени автора, а анализ его позиций, мировоззрения и мироощущения подчинен этой теме. Данная проблема исследовалась в трудах И. Франко, М. Грушевского, В. Перетца, М. Брайчевского, Л. Махновця, Д. Лихачев, Е. Конявськои, Т. Целик и многих других. Среди возможных авторов поэмы называют Владимира Ярославича, певца Митусу, книжника Тимофея, боярина Бориса Бориславина и других. Но рассмотрение данной проблемы не является нашей целью, поскольку нас интересует тот образ автора, который вырисовывается в произведении, а не его имя. Поэтому целью данного исследования является анализ образа автора, его индивидуальных позиций, взглядов, убеждений, мировоззрения и мироощущения. Задача статьи сводятся к выявлению, исследованию и анализу тех признаков в "Слове о полку Игореве", которые дают основания говорить о ярко выраженное авторское начало в произведении. Доказательство данного тезиса и составляет новизну исследования.

согласны с мнением Л. Махновця о том, что автором "Слова о полку Игореве" был князь [10, 17], поскольку он обращается к князьям, называя их "братьями", что было разрешено лишь выходцу из этой социальной прослойки. Также очевидно, автор имел близкий отношение к Игорю, поскольку воспел такой неудачный поход. Л. Махновець называет автором "Слова о полку Игореве" Владимира Ярославича - сына галицкого князя Ярослава Осмомысла. Среди особых черт образа автора произведения следует обратить внимание на "уникальную во всей наследии словесности Древней Руси внимание" Слова "к теме женщин - это яркое проявление индивидуального" я "автора" [10, 50]. Л. Махновець даже называет автора идейным феминистом за его уважение и любовь к женщинам: "Этот задокументирован" Словом "и летописью феминизм Владимира - тоже важное звено в ряду психологических доказательств его авторства ... Произведение - это автор, автор - произведение "[10, 51]. Владимир Галицкий лично знал всех героев, о которых писал. С большинством из них он находился в кровных отношениях. Очевидно, что во время похода Игоря Владимир находился в Путивле вместе с Ярославной, именно здесь был оборонительный пункт княжества.

Автор "Слова о полку Игореве" обращается к прошлому, образов тех князей, на современный ему момент являются поучительными. Так, он вспоминает князя Олега Гориславича - деда Игоря. В основном исследователи негативно оценивают эту фигуру, но Гориславич - не только тот, кто принес горе, но и тот, кто сам испытал много горя. Автор, оценивая эту фигуру, стремится к объективности. Он осуждает Олега, потому что он "мечом крамолу кузнецов", а вместе прославляет его воинскую доблесть, гордится его мужеством, сочувствует ему. Автор глубоко проникает в суть этого образа, обращается к нему, чтобы показать, что ситуация в его время еще более напряженная.