Лучшее сочинение, мое отношение к А. Башмачкову

Башмачкин принадлежит к той категории людей, которые в сословном обществе полностью лишены всякой защиты. Там, где господствует поклонение сильным и богатым, Башмачкин не существует как личность. Среди людей, с которыми он связан по долгу службы, Акакий Акакиевич встречает отношение либо холодно-равнодушное, либо насмешливо-оскорбительное: "В департаменте не оказывалось к нему никакого уважения ...", "Начальники поступали с ним как-то холодно-деспотически ... Молодые чиновники подсмеивались над ним, во сколько хватало канцелярского остроумия ..."

Новая шинель привела к преображению личности героя. Он как будто ожил, стал замечать окружающих его людей, внешний мир. Но недолго длилось это возрождение Акакия Акакиевича. Он и дня не проходил в своей обновке. На следующий же день вечером ее украли. Это было страшнейшее потрясение для Башмачкина. Он решился на невиданный для него поступок - бороться за свою шинель. Но чиновничья машина не дала ему никакого шанса. Башмачкин добрался даже до "значительного лица" и посмел ему перечить. "Значительное лицо" обвинило Башмачкина в вольномыслии. После этого "Акакий Акакиевич так и обмер, пошатнулся, затрясся всем телом и никак не мог стоять ... он бы шлепнулся на пол; его вынесли почти без движения". В итоге Башмачкин заболел и умер.

Но на этом повесть не заканчивается. В Петербурге появился призрак в виде чиновника. Он искал пропавшую шинель и под этим предлогом сдирал шинели со всех прохожих, независимо от чина. В этом ходячем мертвеце узнали Акакия Акакиевича. В конце концов, от "рук" привидения пострадало и "значительное лицо", которое тоже лишилось своей шинели: "Твоей-то шинели мне и нужно! Не похлопотал об моей, да еще и распек, - отдавай же теперь свою!"

Я считаю, что духовное вырождение Башмачкина не является фактом его индивидуальной биографии. Источник измельчения его личности в другом - в социальной униженности, в социальном бесправии "маленького человека". Судьба Башмачкина - это судьба многих обездоленных людей.