Тема стихотворения

Блок "Россия"

Да прибудет удача тебе, кто поможет: 3

Тема родины - основная в творчестве каждого поэта. Однако в стихах русских поэтов эта тема приобретала особый характер: любовь к Родине была "странной". Впервые такое определение использовал Михаил Юрьевич Лермонтов в своем стихотворении "Родина": Люблю Отчизну я, но странною любовью ... Он объяснял эту странность тем, что такая любовь у русского человека развивается, скорее, вопреки чему-то, нежели из-за чего-то. В творчестве поэта ХХ века Александра Блока эта традиция в полной мере воплотилась в его стихотворении "Россия" из цикла "Родина". Правда, самое начало произведения вызывает ассоциацию с поэмой Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души", точнее, со знаменитым лирическим отступлением про "Русь-тройку", которая мчится куда-то вдаль и не дает ответа куда. Очевидно, поэтому блоковская "Россия" начинается со слова "опять": Опять, как в годы золотые,

Три стертых треплются шлеи,

И вязнут спицы росписные

В расхлябанные колеи ... Именно образ мчащейся гоголевской тройки возникает перед мысленным взором читателя. И вслед за этим он слышит пронзительное признание в любви к "нищей России" с ее "серыми избами". Конечно, в невольно возникает вопрос: за что же любить нищую страну, которая ничего взамен не может дать? В первой публикации Блок давал ответ на этот вопрос, ведь в стихотворении содержалось больше строф, и в них говорилось об ископаемых богатствах России: Россия, нищая Россия,

Обетованный край твой щедр! Конечно, намного легче любить страну за ее богатство. Но любовь героя рождена совсем не этим. Он принимает ее и в нищете, и в унижении. Для лирического героя это "как слезы первые любви", а значит, раздумывать, за что любить Россию, он и не пытается. Кстати, у Блока в соответствии с орфографией того времени - "как слезы первыя любви", что означает "как слезы первой любви". Так поэт подчеркнул, что любовь к родине является первой и самой главной для каждого русского человека. Следующая строка "И крест свой бережно несу" обращает читателя к еще одной традиции русской литературы - ассоциации с подвигом Иисуса Христа. Нести на себе свой крест означало, что человек не волен выбирать себе судьбу, а должен проживать ту, что определена свыше. Кому суждено родиться в России, значит, и жизнь его должна быть связана с этой страной. Традиционно образ родины ассоциируется с образом матери, поэтому и принято говорить "Родина-мать". Однако символисты, следуя идее философа Владимира Соловьева о Вечной Женственности, создали совершенно новый образ - Родины-жены. Жена, как известно, не рукавица: с руки не сбросишь. Поэтому у Блока Россия - Вечная Жена, и признание в любви, горькой и неизбежной, звучит совершенно искренно. Герой нисколько не рисуется: он действительно любит свою Родину-жену такой, какая она есть. В то же время предчувствие трагической судьбы своей страны прозвучало в таких пророческих строках: Какому хочешь чародею

Отдай разбойную красу! В них можно наблюдать чисто блоковское чудо преображения образа женщины в образ родины, и наоборот. Его Россия - красавица, но уже не спящая, как в стихотворении "Русь". Ее красота - "разбойная", непокорная. Поэтому даже во власти "чародея" она не пропадет, "не сгинет". Только "забота затуманит"ее "прекрасные черты". Эти прекрасные черты проступают особенно ясно в последних строчках, когда вновь возникает образ русской женщины с ее строгим старообрядческим ликом: "Да плат узорный до бровей". Такое сдержанное описание русской красоты - тоже своеобразная традиция, ведь вплоть до начала XXI века не принято было подчеркивать физическую красоту, и уж тем более никогда не шла речь о сексуальности, без которой сейчас не обходится ни одно представление красавицы. В конце вновь звучит мотив пути, дороги, устремленной в будущее. Вера в светлое будущее очень традиционна для русского человека, поэтому "и невозможное возможно". Однако звенящая "тоской острожной глухая песня ямщика" возвращает к "разбойной красе" России и напоминает о начале "высоких и мятежных дней", приближение которых пророчески было предсказано в цикле "На поле Куликовом" поэтом, осознающим ответственность за судьбу Родины.