Анализ стихотворения Бунина "Крещенская ночь" (тема, идея, жанр, вид лирики, худож. средства и примеры)

Известно, что Крещение - один из важнейших христианских праздников. Когда-то, много сотен лет назад, в этот день Иисус Христос крестился в реке Иордан. Тем самым он показал, что каждый христианин находится под защитой Господа. Это великое таинство, в полной мере непостижимое для человека. Ему остается лишь одно - верить в Чудо.

Композиционно данное стихотворение можно разделить на три части. Первая часть - это пять первых четверостиший. В них описывается ночь в зимнем лесу. Основные настроения этой части - покой, величие, ощущение красоты природы.

В первой части сильны сказочные мотивы, ведь природа в Крещенскую ночь, по мнению Бунина, волшебна:

Темный ельник снегами, как мехом,

Опушили седые морозы,

В блестках инея, точно в алмазах,

Задремали, склонившись, березы.

Или

Замело чащи леса метелью, -

Только льются следы и дорожки,

Убегая меж сосен и елок,

Меж березок до ветхой сторожки.

В первой части природа превращается в живое таинственное существо со своими законами и сама становится наблюдателем: " ... полный месяц глядит с небосклона. Высоко он поднялся над лесом, В ярком свете своем цепенея ..."

Данного эффекта Бунин добивается при помощи такого художественного приема, как олицетворение: " ... задремали, склонившись, березы.", " ... и причудливо стелются тени ...", "Спят таинственно стройные чащи ..." и т. д.

Вторая часть достаточно резко контрастирует с первой. В ней настроение меняется: возникает ощущение напряженности, тревожного ожидания. Например:

Тишина, - а, быть может, он близко ...

И стою я, исполнен тревоги,

И гляжу напряженно на чащи,

На следы и кусты вдоль дороги, ...

Именно в этой части и появляется многоточие, которое усиливает напряжение и неопределенность. Также это настроение особо сильно передается в последнем четверостишии второй части:

Огонек из лесной караулки

Осторожно и робко мерцает,

Точно он притаился под лесом

И чего-то в тиши поджидает.

Стоит обратить внимание на чередование гласных о и у. Этот ассонанс помогает автору показать напряженность и таинственность. Также это чередование помогает передать фольклорные мотивы.

Возвращаясь к содержанию второй части, стоит заметить, что и напряжение и тревожность свойственны только человеку. Природа же остается спокойной в своем царственном величии. Человек же, не доверяя мудрости Бога и не сливаясь с природой, постоянно чего-то боится: "А, быть может, за этим оврагом / / Пробирается волк по сугробам ...", "Все мне чудится что-то живое, / / Все как будто зверьки пробегают".

Но над всем сущим стоит высшая мудрость. Этому и посвящена третья часть, состоящая из двух последних четверостиший. Здесь настроение вновь меняется на торжественное, величественное. В этой части опять появляется состояние покоя, утерянное в предыдущей. Я считаю, что последние два четверостишия можно назвать своеобразным итогом всего стихотворения. В них выражается авторская позиция.

После тягостного ожидания "у трона господня" взошла звезда. Символ звезды, на мой взгляд, здесь не случаен. Ведь по самой яркой звезде люди узнали о рождении Иисуса Христа и о своем спасении. Также самая яркая звезда является путеводной. Она возвещает всем людям о надежде и обещает покой и защищенность. Неслучайно в этой части говорится о "дивном покое". Это божественное спокойствие, покой уверенности.

Данное стихотворение писалось на протяжении пятнадцати лет. Видимо, Бунин неоднократно к нему возвращался. Поэтому мы можем понять, что эта тема была важна для Бунина. Благодаря "Крещенской ночи" мы можем понять взгляды И. А. Бунина на очень важные философские вопросы