Почему автора комедии "недоросль" волнует проблема воспитания?

Простакова при всей ее любви к сыну все осознает то, что ОН окажется в другом обществе, его будут окружать умные люди, которые о Митрофанушке "скажут, дурак". Вральман на опасения Простаковой возражает, что таких, как Митрофанушка, на свете "миллионы, миллионы". Это самый печальный момент комедии.

Митрофанушка твердо усвоил уроки своей матушки. Он так же груб с окружающими, в том числе и с самой Простаковой. Он не желает учиться. Так же, как и мать, он пресмыкается перед теми людьми, от которых можно получить какую-либо выгоду. Простакова нежит и холит своего сына, но, когда происходит крушение ее замыслов, Митрофанушка отворачивается от нее: "Да отвяжись, матушка, как навязалась ... "

Образы Стародума, Милона, Софьи и Правдина противопоставлены невежественному семейству Простаковых. Эти герои олицетворяют будущее общества, страны.

В образе Стародума воплощен авторский идеал просвещенного передового человека. Автор комедии понятие "передовой человек" отождествляет с понятием "образованный и высоконравственный". Стародум говорит, что он был воспитан своим отцом, который считал основным правилом воспитания следующее: " ... Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время". Стародум считает, что не только ум делает честь человеку. Ум без благонравия, по Стародуму, пустой звук. " ... Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло", - говорит он.

Он и Правдин, рассуждая о "достойных людях", приходят к заключению, что благосостояние государства зависит от воспитания молодого поколения.

Фонвизин в своей комедии "Недоросль" поднимает серьезную проблему - проблему воспитания. Этот вопрос занимал, да и, наверное, будет занимать людей во все времена. Думаю, благодаря постановке в комедии именно этого вопроса "Недоросль" не утратил актуальности и в наше время, а имя Митрофанушки стало нарицательным.