Роль Хосрова в судьбе героев?

Русскую литературу всегда отличала неистребимая жажда разрешения актуальных общественных проблем. Лучшие писатели чувствовали себя носителями истины, проповедниками, учителями жизни. Соответственно и герои их произведений - - это "герои мировоззрения", люди, ищущие смысл бытия, исповедующие какую-то идею. В центре внимания русских писателей оказывается человек с пытливым умом и беспокойным сердцем. Он создает теории, стремясь объяснить жизнь, но чаще всего становится заложником и жертвой своей идеи, страдая от невозможности ее реализовать или постепенно убеждаясь в ее несостоятельности. Именно такой тип героя представлен вд собой с целью проверить, к какой касте принадлежит он сам. Правда, герой придумыв тому они еще более опасны, поскольку их последствия непредсказуемы. Служение "идее" становится разрушительным для человека, а состоятельность личности измеряется умением достойно преодолевать заблуждения.

Хамсе или иначе "Пятерица" - пять поэм, объединённых общим названием "Пандж Гандж", что переводится с персидского, как "Пять драгоценностей", являются основными произведениями классика персидской литературы Низами Гянджеви (1141-1209). "Хамсе" - персидское произношение арабского слова "хамса" (араб. خمسة ‎‎). Все пять поэм написаны в стихотворной форме маснави (двустиший), мастером которой являлся Низами.

Первая из поэм - "Сокровищница тайн" ("Махзан-ул-Асрар"), была написана под влиянием монументальной поэмы Санаи (умер в 1131 г.) "Сад правды"[1]. В основе поэм "Хосров и Ширин", "Семь красавиц" ("Хафт пейкэр") и "Искандер-наме", лежат средневековые рыцарские истории. Хосров и Ширин, Бахрам-и Гур и Александр Великий, которые появляются в отдельных эпизодах в поэме Шах-намэ Фирдоуси, в поэмах Низами помещены в центр сюжета и стали главными героями трёх его поэм. Поэма "Лейли и Меджнун" написана на основе арабских легенд. Во всех пяти поэмах Низами значительно переработал материал использованных источников.

Следует отметить, что в поэмах Низами содержатся уникальные данные, которые сохранились до наших дней именно благодаря его описаниям. Так например, одним из предметов очарования "Хамсе" являются детальные описания музыкантов, что сделало поэмы Низами главным источником современных знаний о персидском музыкальном творчестве и музыкальных инструментах XII века[2]. Несмотря на интерес Низами к обычным людям, Низами не отрицал институт монархической формы правления и считал, что он является интегральной, духовной и священной частью персидского образа жизни[3]. Хотя Низами избегал участия в придворной жизни, каждую из своих поэм он посвятил отдельному правителю, что было распространенной традицией в его время.

"Хамсе" ("Пятерица") Низами Гянджеви оказала огромное влияние на развитие не только персидской, но и восточной поэзии вообще. "Пятерица", темы которой выбрал из истории и фольклора Низами, стала именем нарицательным и основой подражания таких выдающихся поэтов, как Алишер Навои, Мухаммед Физули, Абдурахман Джами, Амир Хосров Дехлеви и других, которые писали те же пять поэм на те же самые темы. Низами выступает в своих поэмах не просто поэтом и лириком, но и обличителем невежества, деспотизма и ханжества правителей. Он воспевает человека, его любовь, трудолюбие, мир и дружбу.