Каких лодей сделал раджа из

Уст

Рук

Бедер

Ног

варны - термин, обозначающий четыре основных сословия древнеиндийского общества.

Предполагается, что эти сословия выкристаллизовались в обществе ариев на протяжении эпохи "Ригведы" (1700-1100 гг. до н. э.) в результате контакта развитой племенной сословной структуры с людьми чуждой культуры, имевшими кожу другого цвета. Термин "варна" не означает и никогда не обозначал "каста", как его часто неточно переводят.

Впервые четыре варны упоминаются в "Пуруша-сукте" "Ригведы", где излагается происхождение людей из частей тела первочеловека Пуруши:

" Когда Пурушу расчленили ..., его рот стал брахманом, его руки сделались кшатрии, его бёдра - вайшья, из ног родился шудра. "

Более поздние памятники повторяют как идею четырёх варн, так и мотив их происхождения от некоего демиурга или культурного героя, родоначальника традиции. Одна из самых известных версий сюжета трансформации божественного персонажа или первочеловека в элементы социальной структуры (в данном случае в варны) содержится в "Законах Ману" (где варновая структура общества получила свою кодификацию) :

" А ради процветания миров Брахма создал из своих уст, рук, бёдер и ступнёй брахмана, кшатрия, вайшью и шудру.

А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый, для рождённых от уст, рук, бёдер и ступнёй установил особые занятия. Обучение, изучение вед, жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов. Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия. Пастьбу скота, и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед, торговлю, ростовщичество и земледелие - для вайшья. Но только одно занятие владыка указал для шудр - служение этим варнам со смирением.

Уже в Древней Индии внутри варн началось расслоение, которое привело к образованию многочисленных каст.