Что такое реформация и как она повлияла на жизнь европейского общества

Реформация-это Социально-политическое движение против феодализма в Зап. Европе в XVI в., принявшее форму религиозной борьбы против католической церкви и папской власти.

В конце октября 1517 года в немецком городе Виттенберге священник и профессор теологии здешнего университета Мартин Лютер, тридцати четырех лет, прибил к воротам Замковой церкви лист с текстом из 95 тезисов. Началась Реформация. Результат ее - разделение христианского мира уже не на две, а на три части, череда войн, страшных своими зверствами, уничтожение произведений искусства и становление капитализма в классическом виде.

Реформации предшествовали различные события и процессы: большие и маленькие, растянутые во времени и разовые, закономерные и, по видимости, случайные. Какие из них будем считать причинами, а какие - просто предшествующими фактами, решить не так просто. Но попытаться все же стоит.

Вспомним, что представляла собой Европа накануне Реформации. Предыдущее, XV столетие - одно из самых ярких в истории. В Италии - Ренессанс, не в последнюю очередь спровоцированный падением Византийской империи, и явная переориентация всеобщего интереса с забот духовных на дела мирские. В Германии изобретено книгопечатание. Испания открывает миру Америку.

Все большую силу приобретают торговцы, ремесленники, банкиры, то есть люди, для которых не было предусмотрено место в старой средневековой схеме строения общества. Схема была красива и радовала гармоничной троичностью. Ее составляли "молящиеся" - духовенство во главе с Папой Римским, "воюющие" - светские сеньоры, рыцари, дворянство, выстраивающие собственную иерархию, на вершине которой пребывает император Священной Римской империи, и "работающие", то есть землепашцы-крестьяне. К началу XVI века стало очевидно, что схеме продолжают соответствовать разве что "воюющие": в желающих ввязаться в драку недостатка не имелось, да и простору хватало - хоть терзай Новый Свет, хоть обороняй христианский мир от турок. С "работающими" же картина стала непонятная: не похож на земледельца Леонардо да Винчи, и не вписывается в простую схему купечество Ганзейского союза. Да и сам результат труда "работающих" - все в большей степени не просто "хлеб насущный", но деньги, деньги, деньги. Картина мира трещала по швам.