Почему другие императоры не любили Камфуция?)

онфуций происходил из бедной семьи мелкого чиновника, и уже в три года он лишился отца, из-за того, что брак его отца с матерью был признан недействительным, его и мать лишили всех привилегий и поэтому его детские годы были полны лишений. Он с самого раннего возраста понял, что он должен учиться, чтобы добиться чего то в жизни. Будущий философ с детства любил читать книги, с особым прилежанием относился к обучению церемониям, музыке, стрельбе из лука, управлению повозкой, каллиграфии и математике.

На закате жизни Конфуций по-прежнему упорно трудился. Согласно преданиям, он отредактировал книги "Шицзин" и "Шуцзин", дописал летопись "Чуньцю", и тем самым внес огромный вклад в дело сохранения и распространения древней китайской культуры.

Основой конфуцианского учения считается понятие гуманность, составными частями которого являются "сыновья почтительность" и "преданность". Педагогические принципы Конфуция также занимают важное место в истории педагогической науки Китая. Он выступал за то, что любой китаец, бедный или богатый, мог получить образование. Конфуций выдвинул тезис "обучать, учитывая способности обучаемого", считал, что в процессе обучения следует основываться на особенностях каждого ученика.

Конфуций жил две с половиной тысячи лет тому назад, но и поныне жители Китая руководствуются его учением.

В возрасте 19 лет Конфуций женился, и был определен на должность хранителя хлебных амбаров. Довольно долго прослужив на различных должностях у правителей нескольких княжеств, он, ничего существенного не добившись и испытал разочарование и вместе со своими учениками отправился в путешествие по разным княжествам проповедовать свои этико-политические взгляды.

Он надеялся, что правители княжеств прислушаются к его наставлениям, но когда понял, что его советы по управлению никому не нужны, вернулся в родной город. Тогда ему было уже 66 лет. На месте дома, где жил Конфуций, бы построен храм, который затем неоднократно перестраивался и расширялся.

Время его жизни совпало с периодом Борющихся царств - когда шла борьба между отдельными княжествами на территории Китая. Народ Китая страдал от непосильных налогов и поборов. Конфуций выступал против распрей между князьями, призывал к объединению раздробленного Китая путем подчинения князей правителю династии Чжоу.

Конфуций был убежден, что правители забыли высокие принципы, которыми руководствовались древние императоры и князья, и он решил, что если ему удастся убедить в истинности своего учения одного из князей, его примеру последуют и остальные.

Выступал Конфуций и против социального неравенства. Он считал, что если всех людей воспитывать одинаково, независимо от социального происхождения, и если все они будут придерживаться одинаковых морально-этических принципов, то на Земле восторжествует справедливость.

Особое место в учении Конфуция отводится культу Неба. Представление о божественности Неба существовало и до Конфуция, но в его учении оно получило дальнейшее развитие. Он рассматривает Небо как олицетворение разума и высшей справедливости, которое наблюдает за жизнью людей Поднебесной и направляет их деятельность. Небо повелевает землей через государя, которому приписывалось божественное происхождение. Императора называли "сыном Неба". Наводнения, засухи, народные восстания, смуты, затмения солнца всегда считались предостережением Неба о неправедных действиях правителя.

Конфуцию принадлежит идея воспитания так называемого "благородного мужа" - 君子 - по сути идеального человека, обладающего всеми самыми лучшими качествами.

"Благородный муж" должен обладать двумя важнейшими достоинствами: гуманностью (скромность, сдержанность, любовь к людям) и чувством долга (моральные обязательства, которые человек накладывает на себя сам). Всего же, "Благородный муж" должен был обладать "5-ю добродетелями": гуманность, благопристойность, справедливость, мудрость и верность.

"Благородный муж" должен был осмотрителен в речах и осторожен в делах. Он должен быть безразличен к богатству, еде, жизненным удобствам.

По Конфуцию, такому человеку должны были подражать все жители Китая, а Правителем Поднебесной мог быть только такой "Благородный муж".

Идеальными правителями Конфуций считал трех мифических императоров Китая - Яо, Шуня и Юя.

Одной из важнейших заповедей Конфуция является сыновнее благочестие, то есть любовь сына к своим родителям, и прежде всего, к своему отцу. Дети должны поступать согласно воле родителей, во всем им повиноваться и быть полностью им преданны.

Влияние Конфуцианства на весь Китай огромно. Можно даже сказать, что основные этические принципы, описанные Конфуцием до настоящего момента занимают важное место в современном китайском обществе.

Он был злым

потому что не любил своих преданных и думал только о себе