История Беларуси.

Кто пабудавау Царкву у Мураванцы? Чаму яна была пабудавана?

Духовная и культурная жизнь наших предков тесно связано со старинными верованиями и культами. Сведения, собранные этнографами, историками, фольклористами и другими исследователями культуры Беларуси, позволяют под слоем поздних христианских представлений отыскать остатки языческого мировоззрения и магически-обрядовой практики. Язычество (от церковнославянского "языцы" - народы, чужеземцы) - принятый в богословии и условно в исторической литературе термин, обозначающий старинные верования и культы, существовавшие до расширения т. Н. "Высших" религий - христианства, ислама и др. Язычество - чрезвычайно многогранная и разветвленная религия. Она включает в себя различные представления, идеологические наслоения разных исторических эпох. Для дальнего нашего предка молния означало гнев Перуна, пропитывались котики на вербе - богиня весны взялась за дело. Камни под сохой посеял черт, в доме хозяйничал домовой. Вокруг человека действовали силы, с которыми можно было жить в согласии, но которых надо было слушаться, соблюдать табу, чтобы не нарушать согласие с навакйльным светам. 3 принятием христианства умственный, духовный, религиозный состояние общества претерпел существенные изменения. Христианство было враждебным язычеству, как вообще враждебные религиозные системы, когда одни боги и праздники не могут уступить место иншым. У отличие от Римской империи, христианство на Древнюю Русь пришло в готовом виде, с отшлифованными за девять ста-летия своего существования формулами, со Старым и Новым Заветом, с литературой отцов церкви, культами Христа и Богородицы, со ста-раславянскай языком, принесенной первыми миссионерами из Византии. При всей сложности становления раннего христианства в Римской империи оно все-таки развивалась в направлении от низов до верхов, правительства, элиты. В славянском обществе христианство налаживалась сверху - от элиты к народу, и эта противоположность религиозных спадя-ванна стала истотнай. Хрысциянства Восточной Римской империи (как и Западной) до свай-го утверждения в роли государственной религии вело длительную борьбу с язычеством, победило его и закрепила свою нелегкую победу тем, что внесла всех языческих богов в "дьявольские списки". "Языческое" для христианства было синонимом "варварского". Хрысциянства на Киевскую Русь пришло из Византии. Первая церковь была построена в Киеве, очевидно, еще в IX в. Современница Византийского императора Канстанцияа Барвянароднага - русская княгиня Ольга - приняла христианство. А ее внук Владимир Святославич в 988 - 989 гг. начал крещение Руси. Немедленно миссионеры, объединенные с воинскими отделами, повели Христовы походы на язычество по всех древних землях. Вслед за Киевом принудительно подпадало под обряд крещения населения двух других важных центров - Полоцка и Новгорода. А через какой-то срок - отнюдь не мал - "вера греческая" стала "верой русской", своей, словно врожденной, изначальной. Но что означает - "стало"? Точно не сама собой, НВ колдовством, не чудом, а с помощью кнута и перника. ъТаки злом сознания, требующий адмав-ления от веры отцов и дедов, разрушения старых духовных ценностей, сам собой происходить не может. Замена бывших мифов новыми сопровождалось уничтожением защитников бывшей веры, готовых отстаивать свои убеждения. Это уничтожение приняло форму государственной политики, было одной из полицейских функций великокняжеской власти. Запретить-лась старая и вводилась новая обрядность; подлежали забвению имена старых божаствав, места языческих молений разбуралися. Чым так сильно пленила христианства пламенную языческую душу князя Владимира, понять не просто. Но, приняв христианство, Владимир стал крестить киевский народ и прежде всего уничтожил языческих богов - Дажьбога, Стрибога, Симаргла, Макоши, Перуна. По его приказу Перуна привязали к конского хвоста, потащили к Днепру, и слуги князя по дороге били его кнутами. Потом верховного ббга сбросили в реку. Люди, которые верили в свайто бога, плакали, бежали за ним. Вопреки ожиданиям магов, гром не грянул, молнии в Киев не ударили. Князь Владимир остался жив и был здоров многие годы. Однако, чтобы народ молчал, князь перед крещением объявил: кто не придет к Днепру - враг ему, Владимиру. Спорить с князем посмели немногие. Те же, кто не посмел, пришли утром к днепровского берега и по знаку прибывшего вместе с Владимиром митрополита и под угрозой плетей княжеской дружины вошли в воду по шею. Вышли из воды, получили крестик - и стали христианами.